九锡是中国汉朝、晋朝等朝代皇帝给臣子的九种最高赏赐。“锡”同“赐”。九锡包括一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲（三百人的护卫军），四锡乐器，五锡纳陛（台阶），六锡朱户（朱漆大门），七锡弓矢，八锡斧钺，九锡秬鬯（音炬倡，黑黍所酿的香酒）。这些物件通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。

又《后汉书》章怀注九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯，顺序稍有不同。

纳陛：古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的“九锡”之一。凿殿基为登升的陛级，纳之于檐下，不使尊者露而升，故名。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之，一锡车马……五锡纳陛。”《汉书·王莽传上》：“朱户、纳陛。” 颜师古 注引 孟康 曰：“纳，内也，谓凿殿基际为陛，不使露也。”一说，纳陛为致于殿两阶之间，便于上殿。见《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》“是用锡君纳陛以登” 李周翰 注。后代亦以为对大臣的优遇。《宋史·吕端传》：“又以 端 躯体洪大，宫庭阶戺稍峻，特令梓人为纳陛。”此为木制者。
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西周：

周文公旦（曹操认为周公是受九锡的第一人，“夫受九锡，广开土宇，周公其人也。”（《辞九锡令》，《魏志·武帝纪》注引《魏书》））

西汉：

王莽

东汉：

曹操、张津、士燮

（看了评论特别说明一下：

《晋书》卷一十五<地理志>下：建安八年，张津为刺史，土燮交趾太守，共表立为州，乃拜津为交州牧。（建安）十五年，移居番禺，诏以边州使持节，郡给鼓吹，以重城镇，加以九锡六佾之舞。
《艺文类聚·卷六·州部·交州》引苗恭《交广记》：“建安二年，南阳张津为刺史。交阯太守土燮表言：‘伏见十二州皆称曰州，而交独为交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下，可为十二州者，独不可为十三州？’诏报听许，拜津交州牧，加以九锡，彤弓彤矢，礼乐征伐，威震南夏，与中州方伯齐同，自津始也。”

之前看朱子彦《九锡制度与汉魏禅代–兼论九锡在三国时期的特殊功能.pdf-全文阅读》等文，一直以为被加九锡的是士燮，现在看来又好像应该是张津。但建安十五年是210年，张津还在吗？还是两个都加了？

《大越史记全书·外纪卷之三》：津好鬼神事，常著绛帕头巾，鼓琴烧香，读道书，云可以助化。为其将区景所杀。
《资治通鉴·卷六十六》：津好鬼神事，常著绛帕头，鼓琴、烧香，读道书，云可以助化，为其将区景所杀。刘表遣零陵赖恭代津为刺史。
《水经注·泿水》引王范《交广春秋》：巨有都督区景，勇略与巨同，士为用，骘恶之，阴使人请巨，巨往告景，勿诣骘。骘请不已，景又往，乃于厅事前中庭俱斩，以首徇众，即此也。
《三国志·士燮传》：建安十五年，孙权遣步骘为交州刺史。骘到，燮率兄弟奉承节度。而吴巨怀异心，骘斩之。

鉴于刘表208年就去世了，张津应该更早去世才对，建安十五年的九锡加不到他头上，窃以为应该还是士燮受了。

另，本人在此虽然提到了朱某的文章，但并不赞同朱某的刘备诸葛亮宁可牺牲荆州也要坑死关羽的观点。）

曹魏：

孙权、司马懿（辞）、司马昭（多次辞后接受）

蜀汉：

李严建议诸葛亮受九锡，诸葛亮拒绝。

东吴：

公孙渊（拒绝，杀使者）

西晋：

司马伦、司马冏、司马颖（两次辞）、司马越、陈敏（自己加的）

东晋：

桓玄、刘裕

桓温索求九锡，未果。

前赵：

张茂、石勒

后赵：

张骏（拒绝，扣留使者）、石虎、石遵

前秦：

乞伏乾归

后秦：

谯纵

南朝宋：

萧道成

南朝齐：

萧衍

南朝梁：

侯景、陈霸先

北魏：

冯熙（追）、刘昶（追）、胡国珍（追）、元澄（追）、尔朱荣（暗示索要，追）

东魏：

高欢（辞，追）、高澄（追）、高洋

北周：

杨坚

隋朝：

李渊、王世充

唐朝：

钱镠、朱全忠（多次辞，是否最终接受待考，鉴于拒绝前曾放言“不加九锡就不能做天子吗”并杀死策划九锡的下属，很可能没有）

杨吴：

徐知诰（辞，是否最终接受待考）

南宋：

前后有人谋求为权臣秦桧、韩侂胄加九锡。

明朝：

有人谋求为大宦官魏忠贤加九锡，且相关诰命皆拟九锡文。

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